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　　有一次，漢德聽到一位年輕的飛行員問指揮官：“如果領航撞上了山崖該怎么辦？”指揮官思索片刻，立即問答道：“我情愿在山崖邊看到四個一字排開的洞。”

蘇：各國統治者一貫正確呢，還是難免也犯點錯誤？

　　一次，我應邀去中央電視臺談“怎樣教育淘氣的孩子”，一個看上去挺“蔫”、好像并不淘氣的男孩坐在那兒。

理由，他們決不會蹂躪土地，拆毀房屋，因為對方大多數人都是他們的朋友。他們作為

所謂“辟以散力”

2020-10-08 　　1950年，黃萬里成為黃河水利委員會的一員，1955年，在前蘇聯專家的幫助下，中國決定上馬龐大的三門峽水庫工程。和黃萬里出國留學前國內的情況一樣，前蘇聯派來的專家是搞工程的，他們不懂水文，他們也不了解黃河，而當時國內的水利專家，除了黃萬里，居然沒有一個人反對前蘇聯專家的意見。最后三門峽工程上馬，黃萬里因言獲罪。雖然此后的無數事實都印證了黃萬里的判斷：三門峽大壩建成之后，渭河變成了一條懸河，黃河每年要斷流100多天，而大水更是時時威脅著陜西省。2003年陜西省5年一遇的小洪水竟然釀成了50年一遇的大災，225萬畝良田絕收，500萬人受災，這一切，不能不說是三門峽水庫的原因。而此時的黃萬里，已經不能再面對這條他情牽一生的大河了。

2020-10-08 《政治學》這部書就其傳到我們今天的形式看來是沒有完成的，它最后以討論教育而告終結。教育當然僅僅是為著那些將要成為公民的孩子們；奴隸們也可以教以有用的技術，例如烹調之類，但這并不是教育的一部分。公民應該造就得適合于他自己所生存于其下的那種政府形式，因此就應該視該城邦是寡頭制還是民主制而有所不同。然而在這一討論里，亞里士多德假定公民們全都享有政權。孩子們應當學習對他們有用的東西，但不能庸俗化；例如不應該教給他們以任何歪曲身體形象的技術，或者是能使他們掙錢的技術。他們應該適度地從事體育鍛煉，但是不能達到獲得職業性的技術的地步；受訓參加奧林匹克運動會的孩子們的健康是受到了損害的，那些在幼時曾經是勝利者的人到了成人以后幾乎很少再能成為勝利者的這一事實，就可以說明這一點。孩子們應該學習畫圖，為的是能欣賞人身的美；也應該教導他們能欣賞那些表現道德觀念的繪畫與雕刻。他們可以學習唱歌和演奏樂器，使自己能夠有品評地享受音樂，但又不足以成為技術熟練的演奏者；因為自由人除非喝醉了酒的時候，是不會奏樂或唱歌的。當然他們必須學習讀書和寫字，盡管這些也是有用的技術。但是教育的目的乃是“德行”，而不是有用。亞里士多德所指的“德行”，他已經在《倫理學》一書里告訴過我們了，而他在這部書里又反復地加以引征。

2020-10-08 烏萌浩左右張望了一下，忽見不遠處首堪惠正幽怨地盯著自己，微微一怔，明白她誤會了，有些懊惱，轉念卻想：“最好你就此對我死了心。”做出一副對首堪惠視而不見的樣子，一個轉身，給了她一個冰冷的背影，壓低聲音繼續懇求那女孩道：“至少，這回你要告訴我你的名字和聯絡電話吧！”

2020-10-08 礙，因為它需要很自由地和各種經驗的記憶交通。因此產生兩種可能。第二系統也許完全不

2020-10-08 惡）而被滅亡的。